作为中国特色社会主义事业的重要组成部分，中国的公益慈善事业正经历着从传统向现代的深刻转型。这一转型过程不仅体现了对历史传统的继承与发扬，而且是对现代社会需求的积极适应。本文旨在借鉴儒家公羊学中的“通三统”概念，以期连接历史传统、现代理念与未来发展趋势，全面审视中国公益慈善事业的现代化转型路径。

学者甘阳曾在其著作《通三统》中指出，“春秋大一统”是指中国这个历史文明共同体具有高度的历史连续性，表现为每一个后起的新时代能够自觉地承继融会前代的文化传统，这就是所谓“通三统”：“大一统者，通三统为一统。”“通三统”这一概念确实为我们理解当代中国社会文化等多方面的发展提供了一种独特的视角。

在国家与社会的现代转型中，一些学者提出在当代中国同时存在的三种不同的传统。以儒家为主体的中国古代文化传统，即中国传统文化或儒家文化；新中国的社会主义传统，即毛泽东的传统；改革开放以来形成的市场自由传统，即邓小平的传统。这三种传统在当代中国互融互通，构成了中国历史和政治的连续统。这种思考对理解慈善的现代转型具有启发意义。在现代慈善的视野下，我们可以从“通三统”的角度来理解中国慈善事业的发展。

传统文化对公益慈善事业的影响

中国慈善精神的历史渊源极为深远。慈善文化构成了中国传统文化的核心要素，其起源可追溯至先秦时期的百家争鸣时期。我国传统文化为现代慈善实践提供了思想基础。从道家哲学视角审视，以老子为典型代表的“善恶因果论”同样蕴含着慈善伦理的传统精神。《道德经》中提到：“天之道，犹张弓也。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”此理念与共同富裕、第三次分配的概念存在内在的契合。

此外，佛教的因果观念和因果报应理论亦实现了教化、劝善、救助的目标。特别是儒家慈善精神，以孔孟为代表，其倡导的仁爱思想、民本主义和天下大同理念，成为指导我们日常慈善实践的关键文化思想。儒家文化中强调的仁爱与互助精神，为慈善事业奠定了坚实的文化基础。在儒家文化的影响下，慈善被视作一种道德义务和社会责任，个人与社会组织均应积极投身于慈善活动，以援助弱势群体。

社会主义传统对公益慈善事业的推动

当前诸多关于慈善的主流价值观的讨论，其根源可追溯至百年历史，特别是建国以来的社会主义传统。这一传统通过党的政策和主流政治话语，对慈善事业产生了深远的影响。社会主义传统强调集体主义和社会公平，政府在慈善事业中扮演着至关重要的角色。政府通过政策引导、资源分配和社会服务，推动慈善事业的发展，确保社会资源的公平分配。在政策支持与法律保障方面，社会主义传统强调国家对公益慈善事业的重视和支持。

2024年，“支持发展公益慈善事业”被纳入中共二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，这体现了党中央对公益慈善事业的高度重视。经过修改的《慈善法》正式施行，中国慈善法律政策体系进一步完善，为公益慈善事业的发展提供了坚实的法律保障。在追求社会公平与共同富裕的目标引领下，社会主义传统致力于实现社会公平正义和共同富裕，公益慈善事业在其中扮演着关键角色。通过慈善捐赠、志愿服务等方式，资源得以从富裕群体向贫困群体流动，从而缩小贫富差距，促进社会公平。同时，慈善事业的发展也为社会创造了更多就业机会，推动了社会服务产业的发展，为实现共同富裕目标贡献了力量。

市场自由传统对公益慈善事业的促进

中国特色社会主义市场经济体系根植于社会主义传统，同时作为对经典马克思主义理论的本土化继承与发展，市场机制展现出其独特的特性。市场自由传统凸显市场在资源配置中的核心作用，为公益慈善领域引入了多样化的资源。公益市场化的目标在于重建市场在公益资源配置中的根本地位，促使公益事业回归民间、回归理性、回归法治轨道。

在公益市场化的背景下，慈善组织通过竞争与合作机制，提升自身的运营效率与服务质量，以更好地满足社会需求。商界精英的参与亦为公益市场化注入了先进的管理理念与运作模式，促进了公益慈善事业的进步。慈善行业与金融、科技等产业的融合日益加深，催生了“慈善+金融”“慈善+科技”等创新领域。在组织创新层面，市场自由传统更倾向于基于共同兴趣的自由结社形式，以超越传统基于血缘、地缘、信仰和职业的慈善逻辑。企业社会责任和社会企业的讨论与实践正蓬勃发展。在慈善资源配置方面，除了传统的资金和物资捐赠外，捐赠有价证券、股权和知识产权的情况日益增多。同时，定向募捐、公开募捐和慈善信托等多元化的资源筹措方式，拓宽了慈善资源的获取渠道。随着慈善事业的不断进步，慈善运作模式正逐渐从零散的、一对一资助方式，向组织化、项目化、专业化的运作模式转变。

中国现代公益慈善事业特征

在“通三统”视角下，现代慈善展现出一种融合传统文化、社会主义价值观与市场经济特征的复合型慈善模式，这一模式深刻反映了中国现代慈善事业的独特特色与发展轨迹。在慈善实践的现实运作中，“通三统”视角下的现代慈善事业呈现出以下特征。

首先，慈善事业注重文化传承与创新的结合。在继承传统慈善文化的基础上，慈善文化不断吸纳现代元素，形成了与时俱进的慈善理念与实践方式。其次，慈善事业倡导政府的引导作用与民间参与的结合。政府通过立法、政策扶持以及资源投入等方式，引导慈善事业的发展方向，同时积极鼓励和支持民间力量的参与，促进了政府与民间的良性互动。再次，慈善事业强调市场机制与社会责任的结合。企业和个人在追求经济利益的同时，也积极履行社会责任，通过参与慈善活动来回馈社会，实现企业的社会价值。最后，慈善事业指向社会治理与共同富裕的结合。现代慈善不仅是解决社会问题的有效手段，也是推动社会治理创新和促进社会共同富裕的关键路径。

中国公益慈善事业现代化转型的思考

习近平总书记指出：“中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”在日前举办的第十一届中国慈善年会上，全国政协委员、中国慈善联合会会长张春生在以“中国慈善行业面临的形势与任务”为题的主旨演讲中也指出，慈善行业高质量发展需要用创新理论指导创新实践。要坚持把马克思主义基本原理同慈善行业具体实际相结合，同中华优秀传统慈善文化相结合，把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的慈善价值观念相融通，不断推进慈善理论中国化时代化。

在现代，“通三统”的思想可以转化为对历史文化的认同和传承。每一个新时代都要自觉地承继融会前代的文化传统，保持文化的连续性和认同感。当然，“三统”并非自然传承延续关系，其中包含的冲突和张力如何“通”，是一个仍待深入讨论的话题。

一是传统与现代的张力。中国传统文化产生的时代已经变迁，且其内核强调稳定和谐，注重遵循传统规范和秩序。而市场自由传统则强调创新变革，追求效率和效益的最大化。在实际发展中，如何在传承传统文化的基础上，适应市场经济的发展要求，实现传统与现代的有机结合，是一个需要不断探索和平衡的问题。二是个体与集体的张力。市场自由传统强调个体的权利和自由，鼓励个人追求自身利益的最大化。新中国的社会主义传统则更注重集体利益和社会整体利益。在现代社会，如何协调个体利益与集体利益的关系，既保障个体的合法权益，又维护社会的公平正义和稳定发展，是这三种传统相互作用下产生的张力之一。三是中学和西学的张力。在强调文化自信的当代慈善实践中，如何既坚持中华优秀传统文化的慈善观念，同时吸收西方现代慈善的先进经验，形成具有中国特色的现代慈善文化渐成当代“华夷之辨”，也成为中国慈善事业转型成功的关键。

（作者周如南系中山大学传播学院副教授、南方周末公益研究中心智库专家）

来源：南方周末